Potos vs Филоденҳо: фарқиятҳо ва монандӣ

Хонаи маъмул ҳам Потос Ва Филодден баъзан ба назари ин назаррас ва гиёҳҳои зебо хато мекунанд. Ҳардуи онҳо ба оилаи аракаи арака тааллуқ доранд, аз ин рӯ бисёр нусхабабҳо ба фарқ кардани байни онҳо душворанд. Гарчанде ки онҳо каме ба назар мерасанд, ду вариантҳои бисёр дақиқӣ дар намуди зоҳирӣ, ниёзҳои нигоҳубин ва рафтори рушд доранд.

Дар атрофи потос

Баргҳои он мумиа доранд ва то ҳадде қалби дил мебошанд. Дар баргҳои худ, намудҳои гуногун метавонанд аломатҳои сафед, зард ё сабзро дар бар гиранд. Потос барои минтақаҳои гарм мувофиқ аст, зеро он дар минтақаҳои сахтгирифта 10-11 мерӯяд. Яке аз хонаҳои соддатарин барои нигоҳ доштани он аст, ки ин аст, ки он ба таври хоксоронаи ночиз ва сатҳи намӣ паст аст.

Дар бораи Филоденрон

Растаниҳои маъмулии тропикӣ барои доираи шаклҳои баргҳо ва зарбаҳо филми шогирд номида мешаванд. Ҳарчанд Филденрес баргҳои дил дорад, одатан лоғар ва мулоим аз баргҳои potos. Арзиши зебои фададии ФАЪОЛИЯТҲО НИГОҲ ДОРАД, бо доираи васеи рангҳои худ такмил дода мешавад, ки ба гулобии дурахшон торик мешавад. Филоддинрон дар муҳитҳои гарм, намнок ва нури дурахшон, бавосита мерӯянд; он ба минтақаҳои сахтафинӣ оварда мерасонад. 9-11.

Монандӣ дар намуди зоҳирӣ

Ду нерӯгоҳҳо дар намуди зоҳирӣ шаклҳои монанд доранд. Ҳарду хусусиятҳои дурахшон рангҳои ранга, ки қалб мекунанд, ки ба сабад ё ороишоти девор мувофиқанд. Ғайр аз он, ин ниҳолҳо шакли шево, овезон аз ангурашон ба дастгирӣ мекунанд. Онҳо инчунин решаҳои ҳавоӣ доранд, ки онҳоро дар шакли бештар инъикос мекунанд.

Вариантҳо дар матни барг, шакл ва ранг

Ҳарчанд шаклҳои баргеашон монанданд, доғҳо ва шогирд ранги баргҳои барг доранд ва ҳис мекунанд. Вариантҳои асосӣ чунин "Голони Потос" ва "Малаби мармармонӣ" умуман нишонаҳои сабз, зард ё сафед доранд; Потос Баргҳо аксар вақт сатҳи ҳамвор, муми доранд. Баръакс, Филодендрил дорои баргҳои сабуктар, баргҳои сабуктар ва палитраи рангоранг; Муносибати махсус ба монанди "маликаи гулобӣ Филденрон" ва "Афғонистон Филеод Фринсен" шӯҳратпарастиро пешниҳод мекунад. Муайян кардани он, ки аз ҷониби хастаи худ эҳсоси ҳамвор, баргҳои моил ба ранги сабз аз торикии торик бо рангҳои бегона то ҳадде, ки бо ҳамдигар ишора мекунанд.

Таҷрибаҳои афзоиш ва чӣ гуна баргҳои нав

Равишҳои гуногуни рушд низ мавҷуданд. Асосан растании кӯҳнавардӣ, потос меафзояд босуръат меафзояд. Баргҳои нав рости худро аз дурахши нави сабзии баргҳои кӯҳна водор мекунанд. Аз тарафи дигар, вобаста аз намудҳо Филоддмарон шакли афзояндаи афзояндаро ифтитоҳ мекунад. Дар ҳоле ки баъзе намудҳо, аз ҷумла "нафар Филоденрияи самимӣ" низ доранд, ки қобилияти баландтар доранд, баёни машҳури табиӣ, ба тариқи "шоҳзодаи афлесун" доранд. Одатан, дар матоъе, ки ҳамчун "ғилофи барге" маълум аст, баргҳои ҷавони ин филмени амонатро, ки парастандаанд, беадолу пой наниҳанд.

Вариантҳо дар решаҳои ҳавоӣ ва яти

Ғайр аз гуногун дар баргҳо, решаи ҳавоӣ ва сохтори бунёдӣ ҳам фарқ мекунад. Дар ҳоле ки решаҳои ҳавоӣ аз Филоддӯстанд ва аксар вақт бо бисёр решаҳои аз як гиреҳ, потосҳо аз як гиреҳ, як решаи ҳавоӣ аз як гиреҳ мегузаранд. Ғайр аз он, гарчанде ки petioles Филденрон рост ва аксар вақт лоғар аст, petioles potos то андозае ба бунёдӣ каме каҷ мекунанд.

Эҳтиёҷоти нигоҳубин: Майкаҳо ва вариантҳо

Эҳтиёҷоти асосӣ, эҳтиёҷоти асосӣ қобили муқоиса карда мешаванд ва ҳардуи онҳо барои афзоиши дарунӣ хеле мувофиқанд. Ҳардуи онҳо ба монанди нури ғайримустақим ва метавонанд ба сатҳи муайяни беэътиноӣ тоб оварда шаванд; Онҳо танҳо ба обдиҳии пайваста ва намӣ мӯътадил ниёз доранд. Нақшаи Афримионадосро хеле маъмул меҳисобанд, зеро онҳо барои корботҳо мувофиқанд.

Гарчанде ки potos тобоварии шароити хушк буд, Филоҷодонро одатан барои атрофҳои намӣ беҳтар мувофиқ аст. Гузашта аз ин, потос метавонад то ҳол дар хок ба хок хушк нашавад, ҳол он ки Филоҷенер ба хоки каме намой dapher ниёз дорад.

Қобилияти тоза кардани ҳавои дарунӣ

Ҳардуи онҳо барои безарарсозии ҳаво ба ҳаво хуб қадр карда мешаванд. Тадқиқотҳои NASA нишон медиҳанд, ки ҳарду растаниҳо метавонанд ба таври муассир ба таври муассир амрикоиҳо, бензин ва дигар ифлоскунандагони хатарнок дар ҳаво, аз ин рӯ, сифати ҳавои дохилиро беҳтар мекунанд. Ҳамин тариқ, ҳар як растаниҳо, ки шумо интихоб мекунед, новобаста аз намуди онҳо, муҳарририи дохилиро беҳтар хоҳед кард.

Маънои Feng Shui

Хусусан тағирёбии зуд-зуд потосҳои тиллоӣ, инчунин ҳамчун "ниҳолҳои сарватҳо" маъруф аст, потос дар Shuen Shui ҳамчун як ниҳол ҳамчун як ниҳол ва сарвати хуб ҳисобида мешавад. Ҳамчунин саломатӣ ва ҳам боигарӣ низ ба воситаи Фоидан тарғиб карда мешавад, ки барои ҷойҳои корӣ ва хонаҳо хеле мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, Потос ва шогирд метавонад ҳангоми истеъмол шудан дард дард кунад ва ба ҳайвонот мисли сагҳо ва гурба зарар расонанд. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки ин ниҳолҳоро аз дастрасии сагҳо дар хонаҳо бо ҳайвонот ташкил кунед.

Гарчанде ки назарияҳои онҳо ва эҳтиёҷоти нигоҳубини онҳо шабеҳанд, ки ин ду растаниҳои воқеан фарқ мекунанд. Дар ҳоле, ки рухсори фалсилрон ва ё бештар шомил аст, потос ғафсӣ ва муми мебошанд. Ғайр аз он, фарқиятҳои боэътимоди байни меъмории решавии ниҳоии дутарафа, воситаҳои тавсеаи баргҳо ва намунаҳои рушд мавҷуданд. Новобаста аз он ки шумо потос ё Филденронӣ интихоб мекунед, онҳо муҳити дохилиро равшан мекунанд. Агар шумо ангурҳоро дӯст медоред, ҳарду интихоби оқилона мебошанд.