Шарҳи истифодаи боғҳои боғпарварии антурий

Богбон монанд янг(Номи илмӣ: антурий) аз сабаби шакли ғайриоддӣ гул ва рангҳои равшан. Дар илова кардани минтақа як ниҳолҳои сершумори муфид аст. Дар боғдорӣ, дар ороишоти дохилӣ истифодаи васеъро пайдо мекунад, тарҳрезии манзара, бозори буридани гул, тозакунии ҳаво, дараҷаи рӯҳӣ ва маънои фарҳангӣ. Таҳқиқи муфассали барномаҳои асосии утуриюй дар боғдорӣ бисёр арзишманд ва зебоии худро нишон медиҳад.

Интихоби комил ба хона

Азбаски ишғолҳои равшани он ва баргҳои абрешим он ба варианти маъмурӣ барои ҳамшираи хонагӣ табдил меёбанд. Ҳар гуна фазои дохилӣ метавонад аз нафратангези бойи худ ҳаёт ва зебоӣ дошта бошад, аз ҷумла браксияҳои сурх, гулобӣ ва сафед. Аксар вақт барои оро додани дар хонаҳо, корхонаҳо ва ҷойҳои корӣ барои таъмини муҳити гуворо ва шево истифода мешавад.

Аст, ки одатан одатан онро барои як қатор танзимоти дохилӣ тахассус дорад. Он барои Windows ё балконҳо хеле мувофиқ аст, зеро он метавонад дар равшании қавӣ ва ғайримустақим рушд кунад. Як маркази муҳити байниҳон мегардад, зеро давраи дарозмуддати ороиши он, ки ба он кӯмак мекунад, ки ба нигоҳ доштани ӯстҳои дурахшонаш кӯмак кунад.

Одатан дар тарроҳии боғдорӣ дар якҷоягӣ бо дигар растаниҳои дарунӣ барои сохтани омехтаи ниҳол дар сатҳи сабз. Интихоби растаниҳои баландгӯякҳои гуногун ва чоҳҳо метавонанд барои фароҳам овардани ҷои дохилӣ бо қабатҳои бой ва таъсири визуалӣ кӯмак кунанд.

Дар тарҳи кабудизоркунӣ истифода баред

Ғайр аз растании дарунӣ, инчунин барои тарроҳии манзара низ муҳим аст. Гринҳои гули сабз, лавҳаҳо ва нуқтаҳои ҷамъиятӣ пайдо мешаванд, ки онро комилан ба таври комил тавассути тавсифи маъюб ва сифатҳои парвариши он комил пайдо мекунанд. Тибқи самти таҳиякунандагони боғ, метавонад бо растаниҳои дигар ба таври дигар дар якҷоягӣ бо растаниҳои боздоштшуда, ки саҳнаи гулдорро эҷод кунад.

Аксар вақт дар тарҳи манзараи берунии берунӣ дар иқлими тропикӣ ва субтуропӣ махсусан дар шароити тафсилотӣ истифода мешавад. Онҳоро дар сарҳадҳо ё катҳои гулҳо ё чун растаниҳои замина бо таркибҳои баланд ва паст ва пасттар шинонед, метавонад барои расонидани ранг ва энергия кӯмак кунад. Ғайр аз он, ҳамчун як ниҳол ороишӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ чунин меҳмонхонаҳо ва тарабхонаҳо барои беҳтар кардани муҳити умумӣ барои беҳтар кардани муҳити умумӣ мебошад. Антуриум.

Аз ҷумла, дар сабзригоҳи шаҳрӣ даррандаи шаҳрӣ аст, анурий ҳамчун таҳаммулпазирии он барои парвариши дарахтон ё минтақаҳо бо нури кам мувофиқат мекунад. Онҳо метавонанд минтақаҳои муайянро пешниҳод кунанд, ки сабз ва энергия кофӣ намерасанд, пас онҳоро тағир медиҳад.

Қисми ҳаётан муҳим дар тиҷорати гул

На танҳо антурий гулчаҳои зебо мебошанд, аммо онҳо инчунин дар байни гулҳои буридан низ нишона мегиранд. Антурумес аксар вақт барои чораҳои гулу табақ, ороишҳои арӯсӣ ва нақшаҳо аз сабаби шакли ғайриоддии онҳо ва вақти аввали шукуфоӣ истифода мешаванд. Азбаски онҳо бо гулҳои дигар барои сохтани композитсияҳои сарватманд ва гуногунрангӣ истифода мешаванд, гулҳои буридан хеле маъмуланд, ки дар бозорҳо ва мағозаҳои гулҳо хеле маъмуланд.

Эъьурияҳо дар тарҳи гулҳо барои чорабиниҳои махсус ва тӯйҳо истифода мебаранд. Эҳтимолҳои равшани онҳо ва намуди мураккаб метавонанд тамоми тарҳрезиро ташкил кунанд, аз ин рӯ ҷолибияти ҳодиса ва илова кардани бахши иловагии нодир ва арзиши хотиравӣ. Барои ба даст овардани гулдастагиҳои аслӣ ва гулчанҳо, гулҳои касбӣ баъзан антуриумҳоро бо гулҳои дигар омехта мекунанд.

Дарозгирии антуриумҳо инчунин ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар саноати гулдор рақобат кунанд. Гулҳои антуриум барои намоишҳои дарозмуддат ва гули дар об бештар аз бисёр гулҳои тару тоза зиндагӣ мекунанд. Шаклҳои ғайриоддии онҳо одамонро ҷалб мекунанд ва фурӯши фурӯшро афзоиш медиҳанд.

Маблағи воқеӣ аз филтратсияи ҳавоӣ

Ғайр аз як растании зебо, ануриумҳо хосиятҳои тозакуниро пешниҳод мекунанд. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки Эгуриум метавонад ба монанди форсидҳои ҳавоӣ, бензен ва аммиак самараноктар бирасад. Ғайр аз такмил додани атроф, нигоҳ доштани антуриурум дар дохили кӯмак ба сифати ҳаво ва таъмини минтақаи беҳтарини зиндагонӣ.

Талаботи филтратсияи ҳаво бо суръати баландошёна идома дорад ва ифлосшавии ҳавоии дарунӣ торафт васеътар мегардад. Як ниҳолҳои маъмулӣ, ки то ҳадде аз тамаркузи кимиёвии хатарнок дар ҳуҷра паст шуда, баланд бардоштани сифати манзилро афзоиш медиҳад.

Ҷойгиркунӣ инчунин метавонад ба коргарон дар офисҳо кӯмак расонад ва тиҷоратҳо дар ҷои кораш хушбахт ва самараноктар бошанд. Растаниҳо барои коҳиш додани стресс, тараққӣ, ҳаворо тоза кунед ва пеш аз солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ пешкаш кунед. Эътурум интихоби беҳтарини тиҷоратҳо ҳамчун нигоҳдории оддии он, ҳамчун нигоҳдории оддии онҳо ва ҷалби ширкатҳои бештар ба таври бештар ва ширкатҳои бештари ширкатҳо арзиши растаниҳои сабзро дар баланд бардоштани атмосфераи ҷои кор қадр мекунанд.

Тағйироти рӯҳӣ ва солимии рӯҳӣ

Вақтҳои охир таҳқиқоти бештар дар бораи афзалиятҳои растаниҳо дар солҳои охир ба даст оварда шуданд. Растании ороишӣ, ба назар мерасад ва ранги равшан ба одамон таъсири паст мерасонад. Метавонад коҳиш додани изтироб ва шиддатро тавассути баровардани лаззат ва истироҳатӣ ҳам дар ҷои коргоҳ ва тиҷорӣ.

Нишон дод, ки тамос бо муҳити табиӣ солимии равонӣ; Гузашта аз ин, занбӯрҳои гулҳо ва растаниҳои растаниҳо дорои лаззати эстетикӣ таъмин мекунанд. Танзими антурий дар ҷои зиндагонӣ ё тиҷоратӣ метавонад гирду атрофро созад, бигзор одамон барои истироҳат ва густариши эҷодиёти онҳо.

Anthuriums инчунин растаниҳои шифобахши маъмулӣ мебошанд, ки дар танзимоти табобатӣ истифода мешаванд. Растаниҳо дар баъзе иншооти барқарорсозӣ ва хонаҳои ҳамширагӣ барои баланд бардоштани ҳолати психологии маҳбусон ва тақвияти иҷтимоӣ истифода мешаванд. Мавҷурати зебои юористон ва тонна гарм метавонад барои ташаккул додани муҳити гуворо кӯмак кунад ва кӯмак кунад.

Рамзгузории фарҳангӣ ва арзиши тӯҳфаҳо

Эъьурияҳо дар бисёр тамаддунҳо ҳамчун рамзи муҳаббат, дӯстӣ ва оташи худ баррасӣ карда мешаванд. Гулҳои зебои он ва шодиҳои собутин ин комилро барои дӯстон ва оилаҳо комил мегардонанд. Антурумия маъмулан ҳамчун тӯҳфаи эҳсосот интихоб карда мешавад, ки дар рӯзи ошиқон баракатҳо ва орзуҳои некро, рӯзи модар ё дигар рӯйдодҳои беназир имзо кардаанд.

Ғайр аз он, аксар вақт барои ороиши хонагӣ ва ҷои кор истифода мешавад, инчунин ҳамчун растаниҳо дида мешавад, ки сарвати сарват ва некиро дар ҷомеаҳои мухталиф ҷалб мекунанд. Гузоштани антуриумҳо ба таври маҷбурӣ гуфта мешавад, ки пул ва сарвати хуб биёред. Бисёр шахсон дар Шули Фенг Шуй ба монанди esturiums барои рангҳои равшани онҳо ва шаклҳои ғайриоддӣ; Онҳо инчунин ҷузъи назаррас дар хонаҳо ва офисҳо парвариш кардаанд.

Ин арзиши рамзӣ ва фарҳангӣ барои муайян кардани ҷои махсуси он дар саноати боғдорӣ кӯмак мекунад. Хулоса ҳамчун тӯҳфа ё як ниҳол ороишӣ, он метавонад ҳиссиёти сахт ва орзуҳои беҳтаринро баён кунад.

Дар боғдорӣ хеле муҳим аст, зеро намуди ҷолиб ва функсияҳои зиёд. Дар замони зебоии атроф будан растании дарунӣ буда, сифати ҳавои солимии солимӣ ва ҳавои солимиро ба солимии равонӣ ва сифати ҳаво кӯмак мекунад. Дар тарроҳии ландшафт, истифодаи антурия ин минтақаро ба таври кофӣ зинда мекунад. Ғайр аз он илова кардани арзиши иқтисодӣ ба соҳаи гули бурида истифодаи васеъи антурий дар он аст.

Метавонад шахсонро бо таҷрибаҳои аҷиб ва эҳсосоти хушбахтона, новобаста аз хона, тиҷорат ё минтақаи ҷамъиятӣ пешниҳод кунад. Муовини ҷустуҷӯи одамон ва зиндагии солим, он на танҳо як растанӣ, балки изҳороти тарзи ҳаёт аст. Янг, будан як ниҳолҳои бисёрҷанба будан, ҳамеша дар боғҳо муҳим хоҳад буд, зеро одамон ба сифати ҳаёт диққати бештарро фароҳам меорад.